Пройшло більше тижня з тієї ночі, коли в Києво-печерській Лаврі розібрали один з архітектурних пам'ятників — знамениті ворота середини позаминулого століття. Але після короткого інформаційно-скандального сплеску в перші дні після інциденту — все дуже швидко уляглося. Правоохоронці мовчать, Мінкульт і гуманітарний віце-прем'єр Дмитро Табачник наводити лад теж особливо не поспішають.
Все йде по не одноразово апробованій схемі: обуреним начебто і не заважають висловитися — хоча нічого до ладу і не відповідають, а потім прагнуть спустити тему на гальмах. І церковники продовжують творити все, що їм завгодно. Точніше — що економічно вигідно конкретному монастирю, храму або просто людині в рясі.
Із-за інциденту з руйнуванням Лаврських воріт, за великим рахунком, непоміченим пройшло іншу не менш епохальну подію — Московський патріархат одержав в повне користування церкву Спаса на Берестові XII століття, що вважається одним з видатних пам'ятників староруської архітектури.
І це притому, що за останні 7-8 місяців столична влада виділила УПЦ МП стільки землі, скільки не було виділено за останні 7-8 років (в цілому більше 100 га — «Грані.»). Київський патріархат за цей час отримав наділ менш ніж в 1 га.

Проблема велика і маленька

Можна сперечатися про канонічність тієї або іншої конфесії, але це завдання теологів. З суспільної точки зору Київський Патріархат — могутня гілка українського православ'я, підтримувана сотнями тисяч вірних. І означає, в наявності її дискримінація — в ім'я піднесення гілки іншої. Ще за часів Кучми була відпрацьована модель, при якій на один храм Київського патріархату доводився три Московських (це торкалося як нових церков, так і тих, що повертали кліру). Зараз навіть цей викривлений баланс зник.
Кажучи про виділення земель під нові культові споруди, треба відзначити дві найважливіші тенденції: церква бере землі про запас, а архітектурна якість нових творінь її взагалі не цікавить. Філософія «бери, поки дають», звичайно, властива не тільки церковникам. Але можливості брати у них нині незрівнянно вище, ніж у багатьох інших. Ні для кого не секрет, що будь-які хрестини, вінчання і інші обряди для високопоставлених осіб проводять високі ієрархи, і за свої праці вони не беруть по 50 грн., як сільські священики — а отримують земельні наділи, будматеріали і робочі руки. Іншими словами, у нас вишикувалася і укорінялася дивовижна корупційна схема — «відмивання» гріхів через не завжди прозору економічну допомогу церкві. Більш того, за останні десять років в країні сформувалася справжня мода на будівництво храмів сильними світу цього: будь-який поважаючий себе мільйонер повинен звести один-два собори. З одного боку, це як би на заклик серця, а з іншою — елементарний хабар. При цьому створюється якийсь «любовний» трикутник: керівник регіону — церковний ієрарх — бізнесмен. Перший, заявляючи, що печеться про моральний клімат на увіреній йому території, і проголошуючи себе чи не Ярославом Мудрим, затіває споруду церкви, а що допомагає йому хвалитися христолюбієм, підприємець отримує фіскальні або які-небудь інші преференції. В результаті, церкви у нас ростуть як гриби, але властивих у всьому християнському світі функцій (скажемо просвітницьких) часто взагалі не виконують. Навіть в столиці, не говорячи вже про глибинку, можна на пальцях перерахувати серйозні інформаційні або просто богоугодні їх проекти. Адже судячи з будівельно-церковного буму, грошей і на ці цілі вистачило б.
Що ж до якості новозбудованих соборів — то не потрібно бути професіоналом, щоб оцінити все убозтво і несмак нових церковних архітекторів. Жахливого виду каплички з величезними куполами, що не вписуються в ландшафт, «прикрашають» сотні міст і сіл по всій країні. Особливо безглуздо вони виглядають, звичайно ж, в стародавньому і величному Києві.

Чому так відбувається?

На це питання відповів настоятель Києво-печерської Лаври Павло — своїм наказом розібрати пам'ятник архітектури XIX сторіччя. Про яку законослухняність або елементарну пошану до історії з боку дрібного попа може йти мова, якщо людина, що входить в синод УПЦ, дає добро на руйнування реліквії, згодом принародно признається в тому, що сам віддав незаконне розпорядження і — виходить сухим з води! Можна бути упевненим, що ніхто і не подумає завести адміністративну справу — не кажучи вже про кримінальну відповідальність. Створивши порочний, часто напівкримінальний згадуваний вже нами «любовний» трикутник, влада сама себе загнала в безвихідь. За часів Кучми той же владика Павло (до речі, нині депутат Київради від Партії регіонів) міг безпосередньо зв'язатися з главою президентської канцелярії Литвином або Медведчуком. Пізніше він безпосередньо дзвонив Єханурову, зараз — Януковичу. Який-небудь митрополит Криму Лазар завжди без зайвої суєти може подзвонити Сергію Куніцину. Одеський Агафангел пройшов в облраду від тих же регіоналів, а його «права рука» — від блоку Литвина.
Ця схема працює по всій владній вертикалі — від вищих кабінетів країни до сільрад. Держава давно вже приєдналася до церкви, мінливо трактуючи турботу про душі простих громадян. І схоже, Московський патріархат така ситуація більш ніж влаштовує. Релігійно малограмотне населення, що не піднімається в своїх пізнаннях і роздумах до питань сенсу і символів віри, набагато легше тримати в узді. Всі культові потреби такої людини зводяться до того, щоб пару разів на рік сходити в церкву, купити декілька свічок і покласти енну суму в коробочку з написом «на церковні потреби». Цього вистачає і йому самому, і ієрархам. Релігійно підкований прихожанин ставив би дуже багато питань. Починаючи з елементарного: чому, наприклад, порушуються церковні канони і встановлюється фіксована платня за треби — адже взагалі-то суму повинні визначати не священик, а сам парафіянин, виходячи з своїх можливостей. Втім, головні фінансові надходження церква все одно має зовсім не від простих мирян, які хіба що дозволяють процвітати заводикам, свічок. І рентабельність бізнесу ієрархів не опускається нижче 100%.

Вадим Денисенко, «Коментарі» — спеціально для «Граней плюс»

З Божою допомогою

Церковні обряди вже давно перетворилися на індикатор статусу і багатства їх учасників. Мабуть, найпомітнішим прикладом цього «новоруского» стилю було вінчання екс-глави державного управління справами і улюбленчика Леоніда Кучми Ігоря Бакая. Йому захотілося пройти з молодою нареченою від головних воріт Лаври до Трапезної церкви, де вінчання і проходило, по килимових доріжках. Але того дня було вітряно, і щоб доріжки не заверталися, їх вирішили прибити цвяхами до тротуарної плитки. Іноземні туристи з радістю фотографували ченців, що прибивають, а потім і що відривають килимки.
Голова кучмовскої адміністрації Віктор Медведчук вінчався в Криму, у Фороській церкві. За декілька місяців до цього храм відвідали Президенти Росії і України. Тоді ж — чи то жартома, чи то серйозно — Володимир Путін сказав, що всередині церква виглядає якось бідненько. Медведчук прийняв ці слова як керівництво до дії, затіявши ремонт в самий «хлібний» для настоятеля храму літній період. До призначеного терміну весільного обряду в церкві навели повне «благолєпіє», хоча фахівці і понині обурені порушенням при цьому всіх реставраційних норм.